铜像被移除：省为何有那么多“精神日本人”？再看这几张照片。是2022年9月24日，在安倍晋三被宅男“送走”后两个月，一座安倍全身铜像，在省高雄市的红毛港保安堂揭幕。

　　在和马英九的坚持下，考虑到2007年版的省高中教科书中的一些“不恰当表述”，准备着手对相关课纲进行调整，并预定于2015年8月1日付诸实施。

　　很明显，这无疑是当局的一种巨大妥协让步。它本想在省的“去中国化”的路上踩个刹车，但一发现会影响到选举，很快就怂了。

　　你看下面的图片，左边的黑字为2007年版“去中国化”版的历史教科书相关内容；对比右边，红字的是准备修改的内容。

　　以至于连当年的美国CNN都坐不住了，发新闻说，或将成为世界上第一个承认是自愿而不是的地区。

　　再后来，蔡英文上台，到了2019年版，中学历史教科书甚至直接把日本叫成了“母国”。

　　在这些教材里，先民被奴役压迫的血泪史和持续了半个世纪英勇的反抗斗争被彻底抹去。日本成了个专门建设的“东瀛圣母”，不仅帮助搞起了“工业化”，还促进了破除陋习，发展教育，让社会形成“新风貌”。甚至连臭名昭著的“连坐-保甲制”也被大赞，说它是个“维护社会安定的好制度”。

　　在具体内容上，均用“清帝国”取代清朝的概念，影射清政府是和日本帝国一样，都是外来政权——来潜移默化的灌输历观，塑造所谓的“天然独”。

　　同样，近代的中英鸦片战争、中法战争、中日甲午战争，也都被改了名字——逢中必反，只要看到“中”字，就要把它换掉，改成清英战争、清法战争等等。

　　有关抗日战争的段落kaiyun，教科书写的非常短，而且还是那种手法，把当年的国民政府放在日本军国主义政府一样的位置上，以“第三方”视角讲述，而且主打的就是一个“媚日”。

　　还有下图这句，解释日本军国主义的时候，竟然说——“日本专注于开拓工商贸易，而非占据领土，颇有拥护世界和平之意”。

　　某种程度上来看，的这种“媚日”，确实跟从90年代末开始教科书被不断扭曲篡改有关。以至于如今的一些岛内中青年人，对缺乏归属感，甚至产生了敌意；反而对日本总有一种莫名的亲切感。

　　当年，对岸把1945年日本投降前就在省定居的叫做本省人；而1945年国民政府接管省，尤其是1949年后蒋部窜逃至台的人叫做外省人。

　　外省人和他们的第一代后人，普遍对有着强烈的归属感，对自己的籍贯的认知非常清晰，没有质疑。

　　作为殖民地，日本人公然视人为下等人，地位还不如朝鲜人，日本人也不愿意和本地人直接通婚。那些混血后裔，主要都是私生子（比如，传说中李的身世），而且数量并不大。

　　光复后，靠着跟日本人很近的关系，蔡洁生曾用极低的成本，收购了不少因战败被赶走的日本商人的资产，开启了汽车维修和翻新转卖的产业。挣到钱后，又开酒店和（“林口大饭店”），成了当地的大富豪。

　　光复后，曾经蔡洁生一直在极力遮掩自己的“皇民”经历。但这并不影响他暗地里继续做”精神日本人“。

　　非常说明问题的就是，蔡洁生四房太太生的一堆孩子的名字中都有东瀛的“瀛”字，奈何瀛字笔画太多，才把小女儿的名字“蔡瀛文”改成了“蔡英文”。

　　蔡英文有自己的日本名字：吉米牙，日本文ちびや。意思是小不点。而且，他们家的装修风格和饮食习惯，也以日式为主。

　　她当年的同学还回忆，少年蔡英文是一位遥不可及富家小姐，带的早餐通常为日式饭团，有时候也会有西式三明治，就是从来没有吃过中国人传统的大饼油条豆浆。

　　虽然蔡英文祖上是清朝时福建迁到的客家人，找不一滴日本血统。但她却能自如用日语进行听说读写。

　　于是我们看到，蔡英文上台后，特别爱用日语发帖，面对那些日本政要，亲热劲头的如同见到了久别重逢的亲人一般。

　　结果，随着时间的推移，“本省人”与“外省人”也不可避免的走向了融合。在某些势力的教唆下，曾经的“本省人”与“外省人”的矛盾，竟然慢慢转化为某些人对的敌视。

　　分子们也借着这波，开始发展壮大自己的势力。媚日，就成了他们对抗统派，去“中国化”的一个主要手段。

　　原本，国民政府接管后，为了洗清日本殖民痕迹，恢复中华文化，曾经下了不少功夫。但奈何曾经半个世纪的殖民历史，以及当年日本人疯狂的“同化教育”，都无法避免地给留下了不少难以抚平的日本痕迹。

　　像人经常用的词汇，里面依旧充斥着很多日语元素。比如，便当 （餐盒）、寄付（捐献）、味素 （味精），还有地名里面的“町”字，遍布全台的日料等等。

　　就这样，势力的美化宣传，再加上原本身边就充斥着的这些“日本味”的东西，一通操作下来，很多人竟然习以为常了。

　　更恶劣的是，这种社会风气又和持续走歪的教科书互相作用。教科书、参考书不断美化日本，淡化曾经的殖民矛盾，把日本殖民侵略的50年，叫成了“日治时期”。